Pour moi, la question du sens de la vie est indissociable du fait commun que nous sommes mortels, que notre vie sur terre est relativement brève et que nous vivons dans un monde captivant parce que pas spécialement facile à comprendre, et pour de multiples raisons.

Que dire alors de notre sort mortel ?  La mort est un événement tellement banal et crucial qu’il n’est pas facile de s’y tenir : c’est ma façon d’insister.  Pour moi, deux données étroitement liées s’y rattachent.  D’abord le fait d’un temps irréversible qu’on ne saurait vraiment fuir à moins de s’éjecter littéralement hors du cosmos. Ensuite le fait non moins banal de notre corps vivant, charnel.  Je trouve ici digne de mention le point de vue d’une enseignante interrogée à propos de l’intérêt particulier qu’elle porte à la thématique de la mort.  J’ai bien apprécié ses réponses à sept des vingt questions numérotées qui lui sont posées : 2, 5, 8, 9, 11, 15 à 17.  Voici par exemple sa réponse à la question 15 du sens de sa vie :  Il me semble que le sens ne nous préexiste pas. Nous avons à l'introduire au cours de notre existence, à le définir, à le modifier. Parfois la vie nous apparaît insensée, le sens fait défaut. C'est à nous alors de tenter de remettre du sens, par l'attention aux autres, les gestes d'amitié, d'amour mais aussi par la lutte politique et par la résistance, par l'expression d'un refus…

Je suggère de comparer au point de vue différent mais compatible, fort bien ramassé en deux petits paragraphes, de quelqu’un qui considère que la vie n’a pas de sens, mais qui cherche à établir une intéressante homologie entre amour et bonheur.

Et voilà, c’est déjà tout pour aujourd’hui.